TOMAT

 

TOMAT

Apakah yang terlintas dalam benak kita bila melihat tomat? Tomat, terserah anda mau memasukkannya ke dalam kelas buah atau sayuran. Yang jelas ia sangat familiar bagi kita, nikmat, kaya mamfaat, dan sangat mudah diperoleh.

Pernahkah terlintas, tomat itu hadir memberi kita nasihat? Sungguh tidaklah Allah menciptakan segala sesuatu dengan sia-sia, hatta sebuah tomat. Dan kita, seorang muslim, selalu dituntut untuk membaca ayat-Nya, baik yang tersurat maupun yang tersirat. Mari hadirkan dalam benak kita sebuah tomat.

            Bentuknya khas, mudah dikenali, mudah pula ditanam, pun tak sukar di dapat. Tak pilih-pilih, mau diambil oleh seorang dhuafa ataupun aghniya. Itulah muslim, bisa gaul, tak segan berbaur, namun tak lebur. Ciri khasnya tak hilang, walau di tengah banyak perbedaan.

            Tomat juga fleksibel. Mau dicampur sayur oke, mau dijus ayo, dibuat wedang pun sehat, dimakan mentah juga nikmat. Muslim itu tidak kaku, apalagi arogan. Warnanya pun menarik. Ada yang hijau menyejukkan, merah mengundang selera, perpaduan warna keduanya juga cantik. Intinya, ia selalu menarik. Menarik dalam arti bukan semata kecakapan fisik. Namun lebih pada inner beauty. Cantik hati, yang membiaskan pesona tetap lestari.

            Namun duka pun kadang menimpa si tomat. Ketika ia menjadi busuk karena waktu, lingkungan, atau perlakuan. Ia kadang dianggap remeh dan disia-siakan. Sering dengan ringan tangan membuang, si tomat yang telah buruk rupa lagi bau. Weer! Lewat jendela. Tapi lihatlah! Ketika ia menemukan lahan subur dalam pembuangan. Ia tetap berusaha eksis, meneruskan keinginan memberi, melanjutkan estafet regenerasi, melanggengkan tradisi pewarisan, walau sendiri. Ia akan tumbuh lagi setelah diguyur hujan, dalam kedinginan. Muslim, harus terus survive. Tak peduli dimana pun ia akan ditempatkan. Di atas, di tengah, atau di ujung bawah yang paling gelap dan sempit sekalipun. Tak nampak, tak dikenal. Tapi ia tak akan kehilangan peran. Jiwanya kreatif, menciptakan ladang amal sendiri, karena ia menyadari, mulianya ia karena karya. Karya yang akan mengantarkannya menapak jalan surga. Begitulah dalam jamaah, bukan posisi yang dicari. Tapi kunci dan jaminan jannah Allah, yang ia yakini hanya ada dalam keridhaan penerimaan. Wallahu’alam. (Ummu Husna)

Pendidikan Seorang Muslim

Bagi seorang muslim yang bergaya hidup Barat, kata Pendidikan Islam dalam pikirannya bermakna buku-buku teks yang diberikan pada anak didik yang mengandung ayat-ayat Al-Qur'an, Hadits, siroh, maupun fiqih. Dengan buku tersebut diharapkan dapat tercapai tujuan Pendidikan Islam. Namun perlu dicatat, bahwa dengan buku teks tidak akan menjamin terealisasinya tujuan pendidikan yang telah ditentukan. Butuh sederetan proses panjang, yang terpenting adalah interaksi antara guru dan murid. Seperti yang dikatakan Cremin dan Borrowman "Tidak ada sekolah yang lebih baik daripada guru dan tidak pula ditemukan kurikulum lebih hebat dari guru yang melakukan proses pendidikan." Jadi tidak berlebihan bila dikatakan bahwa guru adalah tonggak utama dari proses pendidikan.

Satu abad yang lalu, gambaran Pendidikan Islam dalam benak seorang muslim sama dengan gambaran para ahli pendidikan dengan penambahan ciri keIslaman.
Rifa'ah Rafi' Ath Thahthawi mendefinisikan Pendidikan sebagai usaha mengembangkan jasmani dan jiwa anak didik semenjak lahir sampai tua dengan pengetahuan agama dan dunia. Meski pendapatnya bukanlah yang paling baik namun perlu mendapat penghargaan dalam menghadapi invasi pemikiran Barat yang berusaha menghapus kepribadian muslim. Pendapatnya dalam masalah pendidikan Islam jauh lebih baik dari pendapat-pendapat yang beredar di dunia Islam saat ini, yang memandang Pendidikan Islam dalam kerangka sempit.

Berikutnya dalam situasi yang sama yakni invasi terhadap dunia Islam, Imam Muhammad Abduh berpendapat bahwa budaya yang paling buruk bagi dunia Islam terdapat dalam diri ummat Islam sendiri. Setelah terpaku dalam peninggalan-peninggalan budaya pendahulu mereka baik dalam bidang bahasa maupun pemikiran agama. Mereka juga telah mengucilkan Islam dari jiwa kontemporer.

Pemahaman ummat Islam pada abad-abad lalu lebih jelas dan lebih dekat kepada jiwa pendidikan sebagai sebuah ilmu daripada pemahaman ummat Islam terhadap Pendidikan Islam saat ini. Ini membuktikan bahwa perang Salib terhadap dunia Islam telah memberikan hasil dan telah mencapai tujuannya dalam melakukan invasi terhadap ummat Islam dari dalam setelah mereka gagal melakukan penyerangan.

Apa yang terjadi dalam lapangan pendidikan Islam ini bukanlah keterbelakangan di bidang agama yang membuat ummat Islam terkubur dalam dosa, tetapi pencerminan dari keterbelakangan dalam bidang ilmu pendidikan. hal ini menunjukkan ketidakfahaman terhadap pendidikan sebagai sebuah ilmu dan spesialisasi.

Pendidikan Islam pada dasarnya adalah "ta'limu zati" yakni mendidik diri-sendiri atau otodidak. Hal ini sesuai dengan firman Allah surat Al-Alaq ayat 1-5, yang bertujuan menyiapkan manusia-manusia shalih yang memenuhi syarat kepemimpinan.

Dalam bidang pendidikan terjadi pengadopsian terhadap sistem, pemikiran, ilmu, teknologi, di samping penemuan-penemuan ilmiah lainnya. Dikhotomi dalam pendidikan terjadi dalam administrasi pendidikan, penyiapan guru, kurikulum, metode dan hal-hal lain yang berhubungan dengan proses belajar mengajar dalam lembaga pendidikan formal yang diadopsi dari Barat.
Dalam pendidikan non formal, seperti surat kabar, majalah, televisi, dan seni ini lebih buruk lagi. Karena merupakan bagian dari westernisasi yang kita rancang sendiri dengan asumsi bahwa hal itu akan membawa kemajuan.

Pendidikan Islam yang kita inginkan adalah yang ideal dan sebagaimana seharusnya, yang tujuan dan dasar-dasarnya berdasarkan pada ruh Islam yang dituangkan Allah dalam Al-Qur'an dan dicontohkan Rasul dalam hadits.

Pendidikan tidak tumbuh secara mutlak, tapi ia sesuatu yang terbatas sebagai sebuah sistem yang menyiapkan manusia untuk hidup dalam masyarakat tertentu, di tempat dan waktu tertentu pula.
Tujuan ini berdasarkan realita masyarakat dan lingkungan yang mengitarinya, juga berdasarkan kepada nilai yang bersumber dari agama dan kebudayaan. Pandangan Islam dalam semua hal itu berbeda dengan pandangan agama, filsafat dan idiologi lainnya. Masyarakat Islam mempunyai kebudayaan yang berbeda dengan kebudayaan lain. Semua itu secara tidak langsung berpengaruh pada teori pendidikan Islam dan terhadap penerapan teori itu.

Konsekuensi ini menjadikan dunia Islam saat ini berada dalam bahaya serangan aliran-aliran asing yang merusak dan adanya invasi akidah sebagai akibat kekosongan hati ummat Islam.

Maka kita dihadapkan pada pilihan: Apakah kita akan dapat mempertahankan wujud kita atau eksistensi kita akan lenyap.
Yang perlu diingat adalah eksistensi hanya akan muncul bila kita kembali pada peninggalan kita, pada rahasia kekuatan dan kemmpuan kita untuk menghadapi tantangan-tantangan yang banyak tersebut.

Pendidikan Islam merupakan sendi utama peradaban Islam. Maka ketika telah menyimpang dari prinsip-prinsip yang diciptakan Allah dan Rasul-Nya, ummat Islam akan mengalami krisis dan diterpa keterbelakangan di semua aspek kehidupan. Akibat jauhnya dari tuntunan Allah.

Dunia Islam pada saat ini mengalami krisis pendidikan. Lebih dari sekedar ekonomi maupun politik. Hal ini terlihat dari pertambahan jumlah manusia buta huruf, baik buta huruf yang sebenarnya maupun terhadap risalah manusia. Pemerataan pendidikan khususnya di negara-negara berkembang (Islam) digantikan oleh sistem pendidikan sekuler. Hal ini menyebabkan proses pendidikan dan transfer ilmu manusia berkisar pada materi belaka.
Sehingga pendidikan menjadi juz'iy (parsial). Sehingga tidak berperan dalam pembentukan manusia muslim seutuhnya.

Karena sesungguhnya di balik sistem pendidikan import yang tidak Islam terdapat filsafat yang berbeda dengan filsafat Islam, karena ia berasal dari prinsip yang tidak berazaskan Islam. Hal inilah yang membawa pada kemunduran yang diderita oleh dunia Islam setelah mereka bebas dari penjajahan fisik.
Tatkala kita lengah terhadap unsur kebudayaan kita akan berakibat pula terhadap sistem pendidikan. Kegoncangan yang akan ditimbulakan kuat sekali.

Seperti kita ketahui bahwa kebudayaan penjajahan di dunia Islam meruoakan usaha westernisasi yang panjang. Yang telah berpuluh-puluh tahun telah menjadikan kebudayaan barat sebagai bagian dari kebudayaan ummat Islam kontemporer.

Pada waktu yang sama telah menjadi suatu kebutuhan ummat Islam dalam masyarakat internasional kontemporer, baik produk-produk material teknologi maupun produk sistem pendidikan dan gaya hidup sehari-hari.

Tanpa kita sadari, kita terjebak pada arus pendidikan yang telah membudaya tersebut.

Namun logika kita menuntut agar seluruh masalah pendidikan yang ada di dunia Islam pada saat ini perlu dikaji lebih jauh.
Bukanlah seluruh yang ada itu jelek, sebagaimana gambaran banyak orang, dan bukan pula seluruh yang ada di dalamnya merupakan obat dari penyakit keterbelakangan.

Di dalamnya terdapat unsur-unsur yang cocok dengan kita sebagai muslim dan ada pula yang tidak sesuai. Yang penting semua unsur tersebut disusun dan digariskan dari satu sumber, yakni Islam.

Pendekatan Pendidikan Islam berbeda dengan pendekatan lainnya. Karakteristik manusia yang digunakan ummat Islam telah diuraikan dengan jelas oleh Islam. Kita bisa melihatnya dari Al-Qur'an dan Hadits. Oleh sebab itu tidak ada tempat untuk berkhayal dalam bidang ini.
Meskipun ijtihad para ulama sangat luas, terutama dalam bidang metode dan media pendidikan yang dapat kita pergunakan untuk mencapai tujuan pendidikan Islam.

Ada dua hal penting sebagai awal pendidikan Islam tersebut berlangsung, yaitu Pendidikan Islam di rumah dan di sekolah.

Teknik Menulis Artikel

Teknik Menulis Artikel

Setiap orang bisa menulis. Membaca dan menulis adalah keterampilan pertama yang kita kuasai di bangku sekolah dasar. Kita menulis setiap hari, berlembar-lembar buku tulis sudah kita habiskan dengan rangkaian kata. Untuk memperoleh ijazah kita harus menulis. Bahkan untuk meraih gelar sarjana sampai profesor kita harus menulis sebuah karya tulis.

Masalah kita hanyalah kebiasaan. Kita menulis karena kewajiban. Kita menulis karena tekanan, suatu keharusan. Bukan menulis sebagai sebuah kebiasaan sebagaimana makan. Padahal menulis bisa dilakukan sebagai sarana rekreasi, menyalirkan emosi, mengemukakan opini, menuangkan inspirasi dan lain-lain. Menulis juga akan membuat kita terus membaca, sebab apa yang kita tulis adalah apa yang kita baca.

Sebelum kita menulis kita harus tahu jenis tulisan apa yang akan kita buat, apakah fiksi atau non fiksi. Karena akan berhubungan dengan otak kita dalam mengembangkannya.Contoh jenis tulisan non fiksi adalah artikel, esai (kajian kritis), dan feature. Artikel adalah tulisan yang memuat suatu gagasan atau topik bersifat semipopuler. Kajian kritis adalah telaah yang dilakukan terhadap suatu teks dengan maksud memahami lebih dalam pada bentuk dan isi teks tersebut. Sedangkan feature adalah berita kisah atau suatu tulisan berita yang mempunyai alur cerita, lebih banyak deskriptif dan bersifat humanis (rasa kemanusiaan).

Langkah-langkah Menulis Artikel

1. Mengenal Ciri-ciri Artikel

Ketika mulai menulis, seorang harus penulis harus menelaah dulu tema yang hendak digarapnya, agar tidak salah tafsir, dan jelas arah penulsannya. Antara tema dengan tulisan yang dihasilkan, diharapkan dapat sesuai dan nantinya didapat jawaban atas pertanyaan apa, bagaimana, dan mengapa, berkaitan dengan tema yang diangkat. Sebelum jauh melangkah, ada baiknya penulis pemula mengenal ciri-ciri artikel. Artikel memiliki karakter yang singkat dan padat, tidak bertele-tele. Artikel bahasannya harus aktual, singkat, jelas dan memiliki daya tarik tersendiri.

Lebih jelasnya, ciri-ciri artikel:

-          lugas

-          logis

-          tuntas

-          obyektif

-          cermat

-          jelas dan padat

-          tidak melibatkan emosi berlebihan

-          terbuka dan tidak egois

-          memperhatikan bahasa baku dan mengikuti kaidah tanda baca

2. Membuat Kerangka Karangan

            Langkah pertama pembuatan artikel setelah menentukan topik adalah menyusun kerangka karangan yang merupakan penjabaran dari topik. Kerangka karangan biasanya berupa susunan yang sistematis dari pikiran-pikiran utama dan pikiran penjelas yang akan menjadi pokok tulisan. Kerangka karangan berguna untuk mempermudah pembahasan dan mencegah penulisan keluaran dari sasaran. Pembuatan kerangka karangan cukup garis besarnya saja.

            Namun bagi seorang penulis profesional kerangka karangan ini tidak perlu dibuat, karena sudah memahami liku-liku pembuatan artikel dan memahami arah dari artikelnya.

Tahapan dalam menyusun kerangka karangan:

-          Mencatat gagasan

-          mengatur urutan gagasan

-          memeriksa kembali yang telah diatur dalam bab dan sub bab

-          membuat kerangka yang terperinci dan lengkap

3. Membuat Judul

            Judul adalah lukisan singkat suatu artikel atau disebut juga miniatur isi bhasan. Judul hendaknya dibuat dengan ringkas, padat dan menarik. Judul artikel diusahakan tidak lebih dari lima kata, tetapi cukup menggambarkan isi bahasan.

4. Membuata Lead

            Lead adalah pendahuluan karangan atau artikel, sering juga disebut dengan tajuk, biasanya ditempatkan pada paragraf pertama atau peragraf pertama dan kedua. Penulisan lead dalam artikel harus benar-benar menarik pembaca untuk mengetahui isi bahasan.

5. Membuat Alinea atau Paragraf

            Alinea adalah kesatuan kalimat yang mengungkap berbagai informasi dengan ide pokok sebagai pengendalinya. Setiap paragraf hanya memiliki satu ide utama, menyediakan keterangan atau penjesalan yang relatif lengkap tentang ide utama.

6. Isi Artikel

a. Isi bahasan harus jelas dan padat.

b. Penggunaan bahasa harus memperhatikan hal-hal sebagai berikut, yaitu:

- Gunakan bahasa dan kalimat yang sederhana

- Gunakan bahasa baku (EYD)

- Hindari singkatan umum

- Hindari kata-kata yang melemahkan arti

- Gunakan istilah-istilah bahasa Indonesia

Kesimpulan

Dalam membuat artikel harus memperhatikan: tema, judul yang sesuai, membuat kerangka karangan, memperhatikan isi, penggunaan bahasa yang baik, menguasai tema, dan patuh pada kerangka karangan.

copas

Kelas menulis online IV
MENULISLAH MAKA ANDA AKAN SEHAT DAN INDAH
Oleh : Intan Savitri
“Ikatlah makna dengan menuliskannya” (Ali ibn Thalib)
Menulis adalah ekspresi verbal manusia selain berbicara. Ketika seseorang terhalang secara sosial untuk mengungkapkan perasaan dan pemikiran terdalamnya secara lisan atau dengan berbicara (Pennebaker, 1997), menulis bisa menjadi pilihan perilaku. Tujuan menulis bisa untuk apa saja, menulis untuk mengekspresikan diri, menyampaikan gagasan, membantu mengingat, atau bahkan menulis untuk menyembuhkan. Penelitian tentang menulis dengan tujuan menyembuhkan (terapi) khususnya menulis ekspresif telah dimulai dua dekade lalu selain telah digunakan dalam berbagai konteks yang mengaitkan menulis ekspresif atau naratif dengan kesehatan fisik maupun jiwa seperti dalam masalah kesehatan-terkait dengan kunjungan ke dokter (Pennebaker & Beall, 1986; Pennebaker et al, 1988; Pennebaker & Francis, 1996; King & Miner, 2000), tekanan darah (Davidson et al, 2002, citing Crow et al), fungsi paru-paru (Smyth et al, 1999), fungsi hati (Francis & Pennebaker, 1992) dan jumlah opname di rumah sakit (Norman et al, 2004). Fungsi imun sistem (Pennebaker et al, 1988; Esterling et al, 1994; Booth et al, 1997; Petrie et al, 1995, 2004).
Selain manfaat kesehatan juga manfaat sosial psikologis seperti pengukuran obyektif pada nilai rata-rata ujian siswa (Pennebaker & Francis, 1996; Cameron & Nicholls, 1998), tingkat absensi di tempat kerja (Francis & Pennebaker, 1992), cepat mendapatkan kembali pekerjaan setelah kehilangan pekerjaan (Spera et al, 1994), kerja memori (working memory) (Klein & Boals, 2001) dan meningkatkan penampilan olahragawan (Scott et al, 2003).
Meskipun keduanya sama-sama ekspresi verbal, menulis memiliki mekanisme yang berbeda dengan berbicara. Menulis mendorong otak manusia untuk berpikir secara lebih terstruktur (Berthoff, 1982), kreatif dan fleksibel (Rose.M., 2010) , serta memungkinkan untuk menggunakan lebih banyak berbagai perspektif yang berbeda, dimana fungsi-fungsi tersebut merupakan kemampuan berpikir tingkat tinggi (Rose.M., 2010 ; Berthoff,1982; Oles L.F, 2011). Proses di dalam otak pada saat menulis dianggap berbeda dengan berbicara (Oles L.F., 2011) di mana di dalamnya terdapat dua hal yang penting divergent thinking atau berpikir secara berbeda yakni menghasilkan ide-ide yang diikuti convergent thinking atau berpikir secara terstruktur, dan berpikir secara kritis (critical thinking) atau evaluatif.
MENULIS : BERPIKIR TERSTRUKTUR
Pada ada saat seseorang ingin menulis, maka hal pertama yang terbetik adalah ide. Setelah itu, maka ia akan menerjemahkan ide tersebut menjadi sebuah struktur. Dalam KBBI (daring), definisi struktur adalah n 1 cara sesuatu disusun atau dibangun; susunan; bangunan; 2 yg disusun dng pola tertentu; 3 pengaturan unsur atau bagian suatu benda; 4 ketentuan unsur-unsur dr suatu benda; 5 Ling pengaturan pola dl bahasa secara sintagmatis. Otak manusia sejak lahir telah diprogram untuk mudah menerima segala sesuatu yang terpola, disitulah letak tertib berpikir yang menunjukkan intelejensi atau kecerdasan manusia. Secara kognitif, kita akan selalu mencari pola, memetakan segala sesuatu dari hal-hal yang teratur, dan terstruktur.
Berpikir terstruktur adalah salah satu tanda kesehatan mental manusia. Pada pasien skizophrenic, salah satu simptom yang ada adalah cara berpikir yang tidak terorganisasi (dissorganized thinking). Tesis beberapa ahli tentang menulis untuk terapi telah terbukti bahwa terapi menulis mengurangi kunjungan ke dokter, jika ternyata penyakit tersebut lebih disebabkan karena psikosomatis. Maka, tulislah problem Anda dengan terstruktur, maka itu akan mengurangi beban mental Anda, dan boleh jadi akan mengurangi penderitaan fisik Anda.
Berpikir terstruktur sering disebut sebagai berpikir konvergen. Psychology today (2013), menulis bahwa kata konvergen berasal dari kata “converging” yang berarti datang bersama-sama. Berpikir konvergen adalah seperti Anda mengerjakan soal-soal multiple choice meskipun dalam kehidupan sehari-hari kita sering hanya melihat dua pilihan (hidup-mati, atas-bawah, kanan-kiri, depan-belakang dan seterusnya). Berpikir konvergen dimulai ketika Anda memusatkan diri pada pilihan-pilihan terbatas sebagai kemungkinan-kemungkinan yang Anda akan pilih. Maka Anda akan memilih satu dari pilihan-pilihan yang terbatas tersebut.
Misalnya saya ketika mendapat tema: motivasi menulis. Maka saya berpikir ide terlebih dahulu, saya memilih ide menulis dan kesehatan. Lalu saya akan menstrukturkan pilihan-pilihan saya, menulis untuk kesehatan pada sisi mana saya akan tulis? Saya memilih cara berpikir yang mendasari orang menulis: berpikir terstruktur, berpikir kreatif dan berpikir kritis. Ketiga hal tersebut adalah pilihan terbatas saya. Setelah itu, saya akan mengisi struktur dalam tulisan saya dengan ide-ide baru, demikian seterusnya.
MENULIS : BERPIKIR KREATIF
Ide adalah hal pertama yang dipikirkan seorang penulis pada saat ia ingin menulis sebuah topik atau tema tertentu. Ide seringkali berasal dari proses membaca teks dan pengalaman konteks yang panjang. Namun, ide senantiasa berasal dari proses berpikir divergent, proses berpikir yang berbeda. Berpikir kreatif memiliki pendekatan yang berbeda dengan pendekatan berpikir konvergen. Berpikir kreatif atau berpikir divergen, membangun arah yang berbeda, membuka semua kemungkinan. Jika berpikir konvergen hanya menyediakan lima pilihan (terbatas), maka berpikir divergen akan mengurai masing-masing pilihan itu dengan pilihan yang lebih banyak lagi, membuka semua arah dan membuka semua kemungkinan. Berpikir divergen menyebabkan Anda memiliki banyak pilihan, berpikir konvergen memaksa Anda menstrukturkan pilihan-pilihan Anda menjadi sebuah pola. Ide dan struktur adalah tulang punggung sebuah tulisan.
Berpikir kreatif akan membantu seseorang untuk memosisikan tulisan yang akan ditulisnya. Misalnya, seorang Marah Rusli, ketika menulis Siti Nurbaya, di sebuah perusahaan penerbitan yang disebut Balai Pustaka, yang tak bisa dipungkiri adalah bentukan politik etis Belanda. Mau tak mau harus hati-hati ketika menuliskan karyanya. Ia berpikir terstruktur ketika menjadi pegawai Balai Pustaka, tetapi berpikir kreatif pada saat menyelipkan pesan kepahlawanan Datuk Maringgih yang anti Belanda. Secara sah Siti sudah dijodohkan dengan sang Datuk, tetapi datang Samsul Bahri sang kekasih Siti tetap menyambangi kekasihnya. Ide-ide perjuangan nasionalisme dan anti Belanda dititipkan pada karakter Datuk Maringgih. Samsul Bahri yang kasihnya tak sampai pada Siti Nurbaya, dititipi karakter antek Belanda. Bagaimana reaksi pembaca? Apakah pesan kebangsaan Marah Rusli tersampaikan? Ini adalah sebuah upaya kreatif menyelipkan ide nasionalisme, pada sebuah novel yang disangkakan sebagai ‘hanya’ novel kasih tak sampai belaka.
MENULIS : BERPIKIR KRITIS
Berpikir kritis tidak selalu berupa kritik. Berpikir krits berarti berpikir mendalam dalam mengevaluasi tulisan. Hal itu berarti membangun senjata intelektual untuk memeriksa klaim-klaim dalam sebuah tulisan. Apakah klaim-klaim yang Anda bangun memiliki dasar berpikir logis? Apakah memiliki referensi yang cukup dari sisi validitas? Apakah dapat dipertanggungjawabkan berdasarkan nilai-nilai yang Anda yakini? Ini adalah cara berpikir saintis (Halpern, 1998).
Berpikir kritis memiliki berbagai tema diantaranya yang banyak disinggung oleh para ahli berpikir adalah: 1) menghindari cepat mengambil kesimpulan, 2) Meneliti asumsi-asumsi, 3). Menghasilkan ide-de baru, 4). Mengevaluasi bukti-bukti
Maka menulislah! Anda akan lebih mudah menjaga kesehatan mental Anda, dan terlihat indah!